domingo, 30 de enero de 2011

ANARQUISMO

INTRODUCCIÓN.

Término procedente del griego, anarxos, quiere decir "sin control o sin go gobernate"
El término ya fue utilizado por Proudhon en 1840.
Actualmente como movimiento "contestatario"

POSTULADOS.
Sobre el Estado,
el anarquismo rechaza todo poder y toda autoriadad y desemboca en la negación del Estado como forma política. Bakunin dirá " el poder del tiene una naturaleza demoníanca".
 El Estado para los anarquistas es la forma de organización social más nociva de las estructuras sociales, porque ejercía un mayor control sobre los individuos y les impedía ser libres y dueños de su propia vida.
Sobre la propiedad[3],
defiende la abolición de la propiedad privada; considerada como un robo, por Proudhon, que hay que extirpar por medio de la violencia y la revolución.
Sobre el individuo
Pone su fundamento en el individuo y en su capacidad para lograr la libertad y plantea la relación igualitaria con sus semejantes
Sobre el partido y el sindicato,
no se fundamenta en la organización de partidos políticos como el marxismo apartándose así de la vida política, centra sus actividades en el sindicalismo puro, distinguiéndose de otros sindicatos que se orientaron hacia la vida política, como el laborismo británico o el socialismo científico.
Sobre la producción,
supone un rechazo en bloque del proceso de industrialización y parece mirar con nostalgia hacia un mundo agrario[4], de pequeñas células de producción. Los bienes de producción y de consumo son comunes.
Sobre los métodos de la revolución,
las diferencias entre los anarquistas son muy acusadas desde los que prefieren pasos paulatinos hasta los que aplaudían el terrorismo, al que denominaban “propaganda del hecho”

Entre los pensadores anarquistas más destacados encontramos al inglés Willian Godwin, al alemán Max Stirner, al francés Proudhon, a los rusos Bakunin y Kropotkin sin olvidar a Tolstoi y Eliseo Reclus.

En los escritos anarquistas encontramos:

Un punto de vista moral:
Una moral basada en exaltar la libertad del individuo concebida socialmente[5], formula un ateísmo radical, que rechaza a la Iglesia como institución pero admite en la sociedad la pluralidad de cultos, estimando que la religión es un reducto de la conciencia y ensalza como instrumento del cambio social a la educación popular.

Un punto de vista político:
Destacan tres ideas:
la eliminación del Estado, instrumento siempre represivo
la desaparición de los ejércitos, innecesarios al desaparecer los Estados.
la creencia en la revolución campesina, hecha desde abajo, por las masas, de manera espontánea.

Una sociedad nueva:
La sociedad se montará sobre comunas autónomas, pequeñas células en régimen de autogestión que elegirán por sufragio universal de hombres y mujeres a sus autoridades y que podrán federarse o separarse libremente de otras células similares, hasta constituir regiones y naciones, pero manteniendo en todo momento su capacidad de abandonar la federación en que se han integrado. Dentro de estas comunas la propiedad será colectiva; la supresión paulatina de la propiedad privada debe iniciarse por la supresión también progresiva del derecho de herencia. El ideal de anarquismo parece ser una sociedad de hombres absolutamente libres, que no obedecen más que a su razón. La raíz de todos los males estaba en las formas de organización social que les son impuestas a los hombres

Diferencias entre Bakunin y Kropotkin
El anarco-colectivismo de Bakunin supone la colectivización de los instrumentos de trabajo, el capital y la tierra, pero no de los frutos, “a cada uno según su trabajo”.
El anarco-comunismo de Kropotkin que plantean la necesidad de colectivizar no sólo los instrumentos sino también los productos, argumentando que en una economía industrial es imposible determinar la parte de trabajo de cada uno y en consecuencia la riqueza acumulada pertenece a todos.

Análisis.-
El origen se halla en las ideas igualitarias del siglo XVIII.
Será un movimiento de escasa coherencia doctrinal en el que caben desde predicadores de la violencias hasta apóstoles de la no violencia.
El enfrentamiento con el marxismo tendrá su momento más fuerte durante la Primera Internacional.
Los más críticos contra el anarquismo asimilan a caos el término anarquismo.

[3] Para Proudhon la propiedad es un robo y la ataca como herramienta del sistema capitalista pero la acepta como connatural a la propiedad individual.
[4] De ahí que su difusión fuera mayor en los paises en los cuales predominaba la economía agraria como eran Rusia, Italia y España.
[5] Bakunin dirá: “sólo soy verdaderamente libre, cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y mujeres, son igualmente libres”

domingo, 23 de enero de 2011

LOS INICIOS DEL MOVIMIENTO OBRERO

LOS INICIOS
  Con:
   ** La Revolución Industrial
   ** El liberalismo económico, con su libertad de producción.
         Surge:
          > la prohibición de las asociaciones obreras, prohibición de los gremios:
           * Francia, Ley de Le Chapelier, 1791.
           * Inglaterra, Combination Acts, 1799-1800.
          > los propietarios de los medios de producción fijan:
          * las condiciones de producción.
         * los salarios.
 ¿Quiénes son los trabajadores industriales?
       Nueva clase obrera. Los proletarios: Campesinos y artesanos arruinados. Éxodo rural (explicar)
¿Cuál es el lugar?
      La fábrica.
          Nuevo lugar de trabajo, 15 horas, sin descanso, 
          mujeres y niños, dura disciplina, bajos salarios.
             Mentalidad de la época los niños deben trabajar para madurar.
El resultado para los trabajadores: El desempleo por nuevas máquinas.

La conflictividad.
  >>  primeras asociaciones por oficios  >>> represión gubernamental.
   >> por injusticia social, pobreza.
   >> la palabra utilizada: socialismo, frente al individualismo.

LUDISMO
Origen, Inglaterra, se extendió a Europa.
Forma de protesta: incendios.
Nombre: Capitán Ned Ludd ¿mito o realidad?. El obrero inglés Ned Ludd en 1779 destruyó un telar mecánico.
Pensamiento: las máquinas:
                      > están contra los trabajadores, son responsables de la pérdida de capacidad del trabajador artesano.
                      >  provocan paro
                      >  disminuyen el salario.
Persecución gubernamental. En 1813 fueron ejecutados 18 ludistas.
Se extendió al campo, donde se reactivó en la década de los años 30.
En España en Alcoy (1820) y Barcelona (1835).

CARTISMO
A la reivindicación laboral se une la reivindicación política.
Nombre: por una carta enviada al Parlamento de Londres, en 1838,
Contenido de la carta:
   < Sufragio Universal y secreto.
   < Parlamentos anuales.
   < Supresión del certificado de propiedad para ser parlamentario.
   < Sueldo para los parlamentarios.
   < Circunscripciones territoriales iguales.
Los logros y el fin.
Se considera acabado hacia 1852
Victorias importantes:
   la primera ley de protección a los niños obreros.
   la primera ley protectora de la mujer obrera (1842)
   ley de asociaciones políticas (1846)
  en 1847 se consigue la jornada laboral de 10 horas.
  supresión de las aduanas para los cereales.


Con el Cartismo se produce un cambio en el pensamiento " mientras no hay un cambio político no se producirá un cambio social"


EL SOCIALISMO UTÓPICO
El nombre se lo daría Carlos Marx.
Pensamiento:    critica al sistema capitalista por las injusticias que crea
                        pretenden la igualdad social.
                        idearon formas de organizar la sociedad.
No es un movimiento homogéneo.
<<  Babeuf y Blanqui.
<< Charles Faourier
            falansterios >> comunidades autosuficientes
<< Etienne Cabet, diseñó Icaria.
<< Robert Owen, Nueva Armonía.
<< Saint-Simon, monsterios, cada miembro según su capacidad.
OTROS:
Las Sociedades de Socorro Mutuo (años 20), por oficios.
Asociación Nacional para la Protección del Trabajo (1830)
Great Trade Union (GTU), dese 1834, influenciada por Owen impulsó la creacción de cooperativas de producción.
La Unión Obrera, Francia (1843).
La Asociación de Trabajadores de Barcelona (1840).
APOYOS
Las fábricas.



Niños en las minas.





Nueva Armonía


ACTIVIDADES

domingo, 9 de enero de 2011

LA UNIFICACIÓN ALEMANA

LA UNIFICACIÓN ALEMANA.

1.- La Europa Germánica antes del proceso unificador.
  1. El Congreso de Viena había establecio la Confedereación Germánica formada por 39 Estados, los dos más poderosos eran el Imperio Austro-Húngaro y el reino de Prusia y los reinos de Hannover, Sajonia, Baviera y Württemberg y una treintena de Estados, cuya extensión iba descendiendo hasta llegar a las ciudades libres de Hamburgo y Francfort.
  2. Las potencias y el territorio alemán.
  3. Las ciudades alemanas estaban creciendo unidas por el ferrocarril y por el telégrafo, y requería áreas de apoyo más amplias, en las que se pudiera vivir. Los capitalistas y los obreros iban siendo más numerosos. Con las ventajas de la unidad más evidentes que nunca y con los ideales de la Revolución de 1.848, los alemanes estaban preparados para lo que ocurrió.
  4. La unificación se producirá a través de Prusia. (Bismarck, Federico Guillermo IV)


 2.- Las raíces de la unificación.
  1. Desde finales del siglo XVIII, los componentes culturales del nacionalismo quedaron establecidos por los filósofos Herder y Fichte.
  2. El gran impulso unificador dado por el Romanticismo.
  3. La afirmación de la existencia de un ser propio del pueblo alemán convivió con la presencia de núcleos liberales y democráticos que reclamaban la construción de una nación basada en el voluntad de los ciudadanos
  4. El primer paso hacia la unificación fue la creación del Zollverein o Unión Aduanera (1834).que estableció un mercado de libre circulación comercial para 26 millones de personas ya que estaba formado por los estados del norte de Alemania con Prusia al frente, pero no estaba Austria.
3.- El proceso de la unificación (1864 - 1871)
 1ª fase: Guerra de los Ducados Daneses (1864), Schleswig y Holstein, problema sucesorio, eran de población alemana. Bismarck quiso unir a los alemanes en una empresa común y ganó la guerra contra Dinamarca que por la paz de Viena les cedió los Ducados, que quedaron repartidos entre Prusia y Austria.

2ª fase: Guerra Austro-prusiana (1866). Estalló por rivalidades a causa de los Ducados. El poderoso ejército prusiano derrotó a los austriacos en la batalla de Sadowa. Prusia no exigió ningún territorio a Austria pero ésta quedó excluída de la futura Alemania. Se formó la Confederación de Alemania del Norte, en torno a Prusia, de la que quedaban fuera los Estados del Sur (Baden, Wurtemberg, Baviera). Bismarck le negó a Napoleón III las compensaciones que éste le solicitó en Renania y Luxemburgo, para salvar su prestigio debido al paso de la preponderancia en el continente de Paris a Berlín.

3ª fase: Guerra Franco-prusiana (1870). Bismarck había apoyado en secreto la candidatura de un príncipe prusiano al trono vacante de España, a lo que se opuso Napoleón III. El rey de Prusia rehusó garantizar la renuncia de su pariente. Bismarck dio a la prensa una versión inexacta e insultante del rechazo de su rey que obligó a Napoleón III a declarar la guerra. Los alemanes derrotaron a los franceses en Sedán, haciendo prisionero al emperador Napoleón III. Se culminó la unificación en 1871, cuando todos los Estados alemanes se unieron en uno sólo, el Imperio Alemán o Segundo Reich, bajo el cetro del rey de Prusia, el káiser Guillermo I, que fue coronado emperador en el Salón de los Espejos del palacio de Versalles.
4.- Consecuencias.
Frente a  las ideas de unidad y democrácia italianas triunfaron en la unificación alemana las ideas de federalismo y autoritarismo.
Predominio político de la aristocracioa terrateniente (los junkers prusianos) que fue capaz de hegemonizar a la burguesia industrial y de mantener al margen al movimiento obrero.
Nace el imperio alemán, Segundo Reich, emperador Guillermo I, 1871, en Versalles.
Imperio lleno de contrastes.
En el imperio estructura confederal bajo dominio de Prusia.
Ideología conservadora y militarista. Constraste era constitucionalista.
Precoz diseño de una política social, el más claro precedente del Estado del bienestar del siglo XX.
Dualidad religiosa: protestantismo y catolicismo.
En principio, realpolitik, impuesta por Bismarck, supone una política exterior que se realizará con criterios programáticos y de interés nacional.

APOYOS.
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LA UNIFICACIÓN ITALIANA

1.- La situación en Italia antes de la unificación.

2. Las raíces de la unificación.

3. El proceso de la unificación.
   1ª FASE. EL FRACASO DE 1848.
   2ª FASE LA GUERRA DE LOMBARDÍA, 1859.
   3ª FASE.- LAS INCORPORACIONES DE 1860
   4ª FASE. LAS ANEXIONES DE 1866
   5ª FASE.- ROMA

4.- Consecuencias.




LA UNIFICACIÓN ITALIANA
A.- SITUACIÓN DE ITALIA ANTES DE LA UNIFICACIÓN
- El Congreso de Viena había dejado a Italia dividida en siete/ocho Estados diferentes.
- El obstáculo más importante para la unificación de este mosaico era la presencia austríaca, directa en el Norte y con una cuña de influencia muy fuerte en toda la península.
- El segundo obstáculo era la presencia de los Estados Pontificios, donde el Papa Pío IX identificaba nacionalismo y liberalismo.
- El motor de la unificación lo constituye el reino del Piamonte, con la única dinastía de estirpe italiana, los Saboya, un ejército organizado, y una Constitución liberal.




B.- LAS RAÍCES DE LA UNIFICACIÓN ITALIANA
La conciencia unificadora y nacionalista constituyen:
                un movimiento intelectual
                unas necesidades económicas
                una actividad política de figuras relevantes.
Movimiento intelectual. Los escritores románticos italianos ensalzan la idea de una patria italiana, Gioberti, Balbo, Silvio Pellico.
Necesidades económicas. Al lado de lo intelectual, los comerciantes y fabricantes son conscientes de las necesidades de unidad. Para el desarrollo de la economía la división política se ha convertido en un obstáculo difícil de salvar.
Figuras relevantes.
                Cavour,
                Garibaldi, revolucionario de barricada, capaz de arrastrar a las masas con su oratoria apasionada y defensor del futuro estado republicano italiano.
                Mazzini[1], constituye la extrema izquierda de los políticos del “Risorgimento”
                Carlos Alberto
                Víctor Manuel.

C.- EL PROCESO DE UNIFICACIÓN
1ª FASE.- EL FRACASO DE 1848
                Levantamientos en Milán y Venecia (marzo de 1848) que en pocos días son incorporados al reino de Piamonte, pero el ejército austríaco recuperará los territorios. Dimisión del rey de Piamonte y subida al trono de Víctor Manuel II.
                Fracaso de Mazzini de proclamar la República en Roma. Apoyo de los franceses al papa Pío IX.
2ª FASE.- LA GUERRA DE LOMBARDIA, 1859
                Tras el acuerdo con Napoleón III (Plombieres) de apoyo francés a la unificación Italiana, surge la guerra contra Austria en la Lombardia hasta que Napoleón III le retira el apoyo a los italianos. Los italianos consiguen conquistar la Lombardía pero no así el Véneto por las extrañas maniobras del emperador francés.
               
3ª FASE.- LAS INCORPORACIONES DE 1860
                Movimientos populares provocados por Cavour provocan la incorporación al nuevo Reino de Piamonte-Lombardia de la parte norte de los Estados Pontificios. Para que los franceses no intervengan en apoyo del papado se entrega a Francia Saboya y Niza.
                Plebiscitos populares en los ducados de Parma, Módena y Toscana suponen la eliminación de la influencia austríaca y la incorporación al nuevo reino de éstos ducados.
                Garibaldi con un ejercito de mil camisas rojas sale de Génova y desembarca en Sicilia y ocupa Palermo y más tarde Nápoles, donde expulsa a los Borbones.
            Reunión del primer parlamento italiano en 1861.
4ª FASE. LAS ANEXIONES DE 1866
                Con motivo de la guerra entre Prusia y Austria los italianos tratan de incorporar los territorios que faltaban pero son derrotados, no obstante la derrota de los austríacos contra los prusianos provoca la entrega de Venecia al Reino de Italia.
5ª FASE.- ROMA
                La guerra entre Francia y Alemania de 1870 provoca que la guarnición francesa que había para apoyar al Papa abra las puertas de Roma para los italianos. Roma queda integrada en el Reino de Italia.

D.- CONSECUENCIAS INMEDIATAS DE LA UNIFICACIÓN
- Triunfo del modelo monárquico de unificación, Reino de Piamonte, región industrializada y viculada económicamente a Francia, Frente al modelo Republicano defendido por Mazzini.
- Creación de una Italia provincial siguiendo el modelo francés, cada una bajo un prefecto.
- Unidad de pesos, medidas y de moneda.
- Construcción de carreteras.
- Unidad en el Código, código piamontes, salvo el caso de Toscana, que era más avanzado, había suprimido la pena de muerte.
- Instrucción pública bajo el Estado.
- Las barreras aduaneras internas quedaron abolidas. Unidad del sistema arancelario
- Vertiente negativa, El sur está más atrasado y la política se dirige desde el Norte. El sur suministradora de mano de obra al norte. La unificación política no pudo soldar económicamente a las dos Italias, un norte industrializado y un sur latifundista y agrario (desequilibrio regional)




[1] Mazzini, a las aspiraciones corrientes – libertad e independencia – añadió Mazzini una tercera: Unidad. Italia debía ser libre, independiente y unida bajo un régimen republicano con sede en Roma. Rechazaba la monarquía por cuanto suponía de desigualdad y el federalismo porque tiende más a debilitar que a fortalecer.










APOYOS

Unificación italiana


Actividades.

1.- Quiénes fueron las personas que realizaron un papel determinado en la unificación
italiana?
Victor Manuel II, Cavour, Garibaldi
2.- Para lograr la unidad italiana Cavour:
Quería la guerra con Austria
3.- Para lograr la unificación del sur de Italia Garibaldi luchó contra:
Los Austriacos
4.- A quién entregó Garibaldi sus conquistas?
Al Rey Victor Manuel II





NOMBRE: CURSO:
1. Explica las causas que motivaron la crisis en Francia con anterioridad a la revolución.
2. Explica qué supuso la Restauración, desde el punto de vista político, territorial, ideológico y
estratégico (congresos y alianzas).
3. Responde a estas preguntas referentes al Romanticismo:

1ª ¿Qué fue?
2º ¿Qué características tuvo?
3ª Nombra, al menos, un representante de la pintura, la música y la literatura románticas.
4. Analiza y comenta el siguiente texto:
“Somos un pueblo de 21 a 22 millones de hombres, conocidos desde tiempo inmemorial con un mismo nombre -el pueblo
italiano-; vivimos entre los límites naturales más precisos que Dios haya trazado jamás -el mar y las montañas más altas de
Europa-; hablamos la misma lengua,(...) tenemos las mismas creencias, las mismas costumbres y hábitos, (...) nos sentimos
orgullosos del más glorioso pasado político, científico y artístico que se ha conocido en la historia europea (...).
No tenemos ni bandera, ni nombre político, ni un puesto entre las naciones europeas (...) Estamos desmembrados
en ocho Estados (...) independientes unos de otros, sin alianza, sin unidad de destino, sin relación organizada entre ellos
(...). No existe libertad ni de prensa, ni de asociación, ni de palabra, (...); nada. Uno de estos Estados que comprende la
cuarta parte de la península, pertenece a Austria: los otros padecen ciegamente su influencia.
Papa”
Mazzini. “Italia, Austria y el.
5. Analiza los siguientes términos:
1. Enmienda
2. Jacobino-Girondino
3. Zollverein
4. Inalienable e imprescriptible
5. Concordato.